ABOUT ACHARYA SHREE SIDDHISURISHWAR M.S.

સંઘસ્થવિર, નિષ્કામયોગી, વચનસિદ્ધ, આચાર્યદેવ શ્રીમદ્ વિજય સિદ્ધિસૂરીશ્વરજી મહારાજા (પૂજ્ય બાપજી દાદા)નું સંક્ષિપ્ત જીવન.

સો સદ્‌ગુરુ મોહિ ભાવૈ, જાકે દરસન સાહિબ દરસે…

આકાશ અસીમ છે.

આકાશ સર્વ સમાવેશી છે.

સદ્ગુરુ, વ્યક્તિ સ્વરૂપે, આકાશ (અસીમ) સાથે અનુસંધાન કરાવતી ખુલ્લી બારી જેવા હોય છે.

સદ્ગુરુ, અસ્તિત્વ સ્વરૂપે, અપક્ષપાતભાવે સર્વને સમાવનાર અસીમ એવા આકાશ સ્વરૂપ હોય છે.

‘એવા’ વીતરાગી અસ્તિત્વ પ્રત્યેની દાસાનુદાસતા, એ, શ્રીસદ્ગુરુની વાસ્તવિક ઓળખ છે. લબ્ધિઓ અને સિદ્ધિઓ ‘એવા’ અસ્તિત્વની દાસ હોય છે. ‘એવું’ અસ્તિત્વ, લબ્ધિ-સિદ્ધિઓથી અત્યંત ઉદાસીન હોય છે. એટલે કે, નિર્લેપતા, એ, શ્રીસદ્ગુરુની લાક્ષણિકતા છે.

‘આવા’ સદ્ગુરુઓની શાશ્વત, અવિચ્છિન્ન પરંપરાને નિરીહભાવે વહન કરનારા અનંતાનંત સદ્ગુરુભગવંતોમાંના એક શ્રીસદ્ગુરુ એટલે સંઘસ્થવિર આચાર્ય ભગવંત શ્રીમદ્વિજય સિદ્ધિસૂરીશ્વરજી મહારાજા (પૂજ્ય બાપજી દાદા)

અવતરણ : અવિરત યાત્રાનું એક ચરણ…
બંધનને જ રક્ષણ માની જીવનાર જગતને, જાણે વાસ્તવિક રક્ષણ (શરણ)ની ઓળખ કરાવી, બંધનથી કાયમી મુક્ત કરાવવું હોય, તેમ વિ. સં. ૧૯૧૧ની શ્રાવણ સુદ પૂનમના (રક્ષાબંધનના) દિવસે, અમદાવાદ જિલ્લાના વળાદ ગામે (મોસાળમાં) પૂજ્ય દાદાનો જન્મ થયો. આત્માનું હિત સધાય (મનને સુખ થાય) એવા અવિરત પુરુષાર્થનો (ઉદ્યમ=ઉજમનો) જાણે સંકલ્પ લઇને આવ્યા હોય, તેમ માતા મળ્યા ઉજમબાઇ અને પિતા મળ્યા મનસુખભાઇ. સાત ચક્રોને ભેદી પરમબ્રહ્મમાં સ્થિરતા માટે આવશ્યક લઘુતા ગુણ જાણે લઇને આવ્યા હોય, તેમ સાત સંતાનોમાં (છ ભાઇ અને એક બહેનમાં) સૌથી નાના (લઘુ)…. બધા એમને ચુનીલાલ નામથી ઓળખતા. અમદાવાદ શહેરની ખેતરપાળની પોળમાં એમનું નિવાસસ્થાન.

બાલ્યાવસ્થા : ‘બીજ’
બાળપણથી જ કહ્યાગરા, કામગરા અને દૃઢનિશ્ચયી… કોઇપણ કામ કરવાની ઊંડી સૂઝ તો ખરી જ. આથી, જે કામ હાથમાં લે, તે અવશ્ય પૂરું થતું. પણ, જન્મજાત વૈરાગી ચુનીલાલ, કામ પૂરું થયા પછી, યશ લેવા કદી આગળ ન આવતા. જગતને આવો માણસ વ્હાલો લાગે, એમાં શું આશ્ચર્ય ?

જન્માંતરીય પ્રભુભક્તિની ધારામાં વહેતા આવેલા ચુનીલાલની ધર્મશ્રદ્ધાને, બાળપણમાં જ સુદૃઢ બનાવનાર હતા, ધર્મનિષ્ઠ સુબાજી રવચંદ જેચંદ… દોશીવાડાની પોળમાં આવેલ જૈન વિદ્યાશાળાની પેઢીવાળી રૂમ, એ ક્ષણોની સાક્ષી છે.

યૌવન : ભીતરી સાદનું શ્રવણ… લગ્ન : ભીતરની લગન…
ચુનીલાલ ૧૮ વર્ષના થયા, એ પૂર્વેથી, વીતરાગમાર્ગે જવાનો ભીતરનો સાદ સંભળાવો ચાલુ થઇ ગયો હતો. અત્યંત સંવેદનશીલ ચુનીલાલ, માતાપિતાની પોતા પ્રત્યેની લાગણી જોઇ, ભીતરની વાત કહી શક્યા નહીં. પણ, ‘એ’ સાદ બળવત્તર બનતો ગયો. અઢાર વર્ષની ઉંમરે જ્યારે લગ્નની વાત નીકળી, ત્યારે એમણે માતાપિતાદિ સ્વજનો પાસે પોતાના ભીતરની વાત સૌ પ્રથમ કરી. પણ, અત્યંત લાડીલા ચુનીલાલને સંમતિ ન મળી. આખર વીસ વર્ષની ઉંમરે, આકાશેઠ કુવાની પોળ નિવાસી, ખરિદિયા કુટુંબના શેઠ વરજીવનદાસ આશારામની સુશીલ પુત્રી ચંદનબેન સાથે અતિ દબાણ કરી પરણાવ્યા. પણ, એથી ભીતરનો સાદ બુલંદ બની ગયો.

સ્વયં સાધુવેશ અંગીકાર : ભીતરી સાદને ન્યાય.
લગ્નજીવનના ત્રણ વર્ષ દરમ્યાન ‘એ’ સાદ વધુને વધુ બુલંદ બનતો ગયો. અંતે, ૨૩ વર્ષની ભરયુવાન વયે, બધા પ્રકારની અનુકૂળતા છતાં, આ મહાસત્ત્વશાળી યુવાને, ભીતરના સાદને ન્યાય આપ્યો અને દશેરાના દિવસે, કોઇને પણ કહ્યા વિના, જાતે મુંડન કરાવી, સાધુવેશ અંગીકાર કરી, શ્રીવીરવિજયજી મ.સા.ના ઉપાશ્રયના એક ખૂણામાં આસન જમાવ્યું.

સંયમ : સમત્વની ઉપાસના.
મોટાભાઇ, જેમને ચુનીલાલ પ્રત્યે અત્યંત રાગ હતો, તેમણે સ્વજનોને ભેગા કર્યા અને ચુનીલાલને વેશ ઉતારી ઘરે પાછા આવવા કહ્યું. ચુનીલાલના મૌનથી અકળાઇને, સ્વજનો ટાંગાટોળી કરી, ઘરે લઇ આવ્યા. કપડા ખેંચી લીધા… ગૃહસ્થના કપડા આપ્યા. ચુનીલાલે સંયમભાવે નગ્ન રહેવાનું પસંદ કરતાં, સ્વજનોએ એમને રૂમમાં પૂરી દીધા અને આ સંયમી યુવાને, નિરાકુળ એવા નિશ્ચલભાવે, નગ્ન અવસ્થામાં, નમસ્કાર મહામંત્રનું ધ્યાન ધરતાં, નિર્જલ ઉપવાસપૂર્વક ત્રણ દિવસ પસાર કર્યા. સમત્વથી ભીની એમની અડગતાથી સ્વજનો ડગી તો ગયા, પણ, એમને સમત્વની ભીનાશ ન સ્પર્શી. આખર, નામ જેવા ગુણ ધરાવતા ચંદનબેને સ્વજનો પાસે ખોળો પાથર્યો. અલ્પ પરિચયે જ ચંદનબેન, ચુનીલાલના અંતરંગને ઓળખી ગયા હતા. આથી, સ્વજનોએ એમને કેદમાંથી તો છોડ્યા, પણ, દીક્ષા માટેના આશીર્વાદ-સંમતિ ન આપ્યા.

ABOUT ACHARYA SHREE SIDDHISURISHWAR M.S.

संघस्थवीर, निष्कामयोगी, वचनसिद्ध, आचार्यदेव श्रीमद् विजय सिद्धिसूरीश्वरजी महाराजा (पूज्य बापजी दादा) का संक्षिप्त जीवन।

सौ सद्गुरु मोहि भावे, जाके दरसन साहिब दरसे…

आकाश अनंत है।

आकाश सर्व समावेशी है।

सद्गुरु, व्यक्तिगत रूप से, आकाश (आसिम) से जुड़ी एक खुली खिड़की की तरह हैं।

सद्गुरु अस्तित्व के रूप में आकाश के सामान होते है जो निष्पक्ष भाव से अपने अंदर सभी को समां लेते है।
‘ऐसे’ वीतरागी अस्तित्व की भक्ति ही श्रीसद्गुरु की वास्तविक पहचान है। उपलब्धियां और सिद्धिया ‘ऐसे’ अस्तित्व की गुलाम हैं। ‘ऐसा’ अस्तित्व सिद्धियों और  उपलब्धियों के प्रति अत्यंत उदासीन है। अर्थात वैराग्य श्रीसद्गुरु का लक्षण है।

संघस्थवीर आचार्य भगवंत श्रीमद्विजय सिद्धिसुरीश्वरजी महाराज (पूज्य बापजी दादा) ऐसे सद्गुरु की शाश्वत, अखंड परंपरा को निर्भीक रूप से आगे बढ़ाने वाले अनंत सद्गुरु भगवंतों में से एक श्री सद्गुरु हैं

उद्धरण: अंतहीन यात्रा का एक चरण…
बंधनों को ही रक्षा मानने वाले जीव जगत को मानो वास्तविक सुरक्षा (शरण) मिल गई हो, बंधन से स्थायी रूप से मुक्त होने के लिए, वी. सं. 1911 में श्रावण सूद पूनम (रक्षाबंधन) के दिन, पूज्य दादा का जन्म अहमदाबाद जिले के वडाद  गांव (मोसाड में) में हुआ था। आत्मा का हित पूर्ण हो (मन प्रसन्न रहे) ऐसे अविरत पुरुषार्थ का जैसे संकल्प लेके आये हो। उन्हें उजंबाई अपनी मां के रूप में और मनसुखभाई अपने पिता के रूप में मिले। ऐसा प्रतीत होता है कि सात चक्रो को भेद के अपने साथ परम ब्रह्म में स्थिरता के लिए आवश्यक लघुता के गुण लेके हैं।  सात बच्चों (छह भाई और एक बहन) में सबसे छोटे (लघु) के रूप में… सभी उन्हें चुन्नीलाल के नाम से जानते थे। उनका आवास अहमदाबाद शहर के खेतरपाल पोल में है।

बचपन: ‘बीज’
बचपन से ही मेहनती और दृढ़निश्चयी… किसी भी काम को करने की गहरी सूझ बुझ थी। अत: जो भी कार्य हाथ में लेते थे वह अवश्य ही पूर्ण होता। लेकिन चुन्नीलाल, एक जन्मजात वैरागी, काम पूरा होने के बाद सफलता का दावा करने के लिए कभी आगे नहीं आया। संसार को ऐसा मनुष्य प्रिय है इसमें क्या आश्चर्य ?

ईश्वर की सहज भक्ति की धारा में बहते आते हुए चुनीलाल की धर्मश्रद्धा को, बालपन में ही सुदृढ़ बनाने वाले थे धर्मनिष्ठ सुखाजी रवचंद जेचंद….दोशीवाड़ा पोल में स्थित जैन विद्याशाला का पेढ़ीकक्ष उन पलों का गवाह है।

युवावस्था : अंतरात्मा की आवाज सुनना… विवाह : अंतर्मन का विवाह…
चुन्नीलाल 18 साल के हो गए, उसके पहले से, वीतरागमार्ग पे जाने की मन की आवाज सूना चालू हो गयी थी।  अति संवेदनशील चुन्नीलाल, अपने प्रति माता-पिता की भावनाओं को देख के मन की बात नहीं कह सके।  लेकिन, वो साद और मजबूत होते गए।  अठारह साल की उम्र में जब शादी की बात निकली, उस समय उन्होंने सबसे पहले अपने मन की बात अपने माता-पिता और संबंधियों को बताई।  लेकिन, अत्यधिक लाडले चुन्नीलाल को सहमति नहीं मिली।  अंत में बीस साल की उम्र में आकाशेठ कुवा पोल के निवासी ख़रीदिया परिवार के सेठ वरजीवनदास आशाराम की सुशील पुत्री चंदनबेन से बेहद दबाव में शादी की। लेकिन, उसकी वजह से अंदर ही अंदर साद बुलंद हो गया।

आत्म साधुवेश की स्वीकृति : भितरी साद को न्याय…
शादीशुदा जिंदगी के तीन साल के दौरान ‘ये’ साद ज्यादा से ज्यादा बुलंद होता गया।  अंत में, 23 साल की छोटी उम्र में, तमाम सहूलियतों के बावजूद यह महान युवक अंदर के साद को इंसाफ दिया और दशहरे के दिन बिना किसी को बताए, खुद से लोच करके, साधुवेश को स्वीकार कर के श्री वीरविजयजी महाराजसाहेब के उपाश्रय के एक कोने में बैठ गए।

संयम : समत्व की उपासना।
मोटाभाई, जिनको चुन्नीलाल से बेहद राग था, उन्होंने रिश्तेदारों को इकट्ठा किया और चुन्नीलाल को वेश बदलकर घर वापस आने को कहा। चुन्नीलाल की चुप्पी से स्तब्ध परिजन उनको उठा के घर ले आए। कपड़े उतार दिए…गृहस्थ के वस्त्र दिए….चुन्नीलाल ने निर्वस्त्र रहना पसंद किया तो परिजनों ने उन्हें कमरे में बंद कर दिया और यह संयमी युवक अटूट संकल्प के साथ नग्न अवस्था में नमस्कार महामंत्र का ध्यान करके निर्जल उपवास करके तीन दिन बिताये।  समभाव से सराबोर उसके संबंधी उसकी दृढ़ता से हिल गए लेकिन, वह समचित्तता की नमी से प्रभावित नहीं हुए। अंत में, नाम जैसे गुणों वाले चंदनबैन  ने अपनी गोद को  अपने रिश्तेदारों के सामने फैलाया। कम समय के परिचय में भी चंदनबेन, चुन्नीलाल के अंतर्मन को जान गयी थी।  अतः उनके स्वजनों ने उन्हें कमरे में से तो मुक्त कर दिया, परन्तु दीक्षा के लिए आशीर्वाद-सहमति नहीं दी।

संयम: शिष्यत्व (विनय) की उपासना
चुन्नीलाल, तपगच्छशणगार, युगप्रधान के समान पन्यास प्रवर श्रीमणिविजयजी दादा को पहले से ही भीतर से अर्पण कर चुके थे।  लुहार की पोल पर बैठे अपने वृद्ध गुरु भगवंत के ऊपर उंगली उठाये वो उनके शिष्यत्व को योग्य नहीं लगा।  अतः साधुवेश को स्वीकार कर, घर से निकल के चुन्नीलाल जहाँपनाह की पोल गए और आठ महीने तक अकेले रहे।  इस प्रकार, स्वाभाविक रूप से शुरू हुए शिष्यत्व की उपासना जीवन भर चलती रही।

विधिवत दीक्षा: अस्तित्व के साथ अभेदता
आखिरकार परिजन पिघल गए। प. पु. मणिविजयजी दादा से दीक्षा देने की विनंती की और वि. सं. 1934, जेठ वद बीज के शुभ दिन पर लुहार की पोल के उपाश्रय में प. पु. मणिविजयजी दादा ने चुन्नीलाल को विधिवत दीक्षा देकर खुद का अंतिम शिष्य बनाया।  जिस क्षण राजहरन ने स्वीकार किया वह अभूतपूर्व था।  उस क्षण अस्तित्व के साथ अभेदता की सगाई थी। जिससे बरसों से नीरस लगने वाला भितरी साद बेहद संतुष्ट था. चुन्नीलाल के चेहरे और आँखों में झलकती, वह अलौकिक तृप्ति, सद्गुरु स्वरूप प. पु. मणिविजयजी दादा छिपी नहीं रह सकी।

नामकरण: सद्गुरु का वीतरागी आशीर्वाद
चुन्नीलाल के ‘हीर’ को पहचानते हुए कुशल जौहरी के रूप में प. पु. मणिविजयजी दादा ने, उस क्षण की उपलब्धि को अमर बनाते हुए नामकरण किया – मुनिश्री सिद्धिविजयजी। यह सिर्फ एक नामकरण नहीं था, यह सद्गुरु का आंतरिक आशीर्वाद था। मुनि श्री सिद्धिविजयजी के परमविनयवान भीतर में वो आशीर्वाद निरंतर प्रवाहित होते रहे और अंतिम सांस तक शाश्वत स्वीकृति के साथ सेवा करते रहे। लब्धियो और सिद्धियों की हारमाला सजाई, जिसके मूल यही पड़े है। लेकिन ऐसी हारमाला का सर्जन, वो, नामन्यास की सार्थकता नहीं थी। वह सिद्धि और उपलब्धियों से अविचलित रहे और अमरता का अभ्यास किया, यही उपलब्धि थी और यही नामन्यास का गुण था।

आणाए धम्मो: लगन लागी मनु तेरे चरण की
पहले चातुर्मास के तुरंत बाद प. पु. मणिविजयजी दादा ने इस मेधावी शिष्य को, रांदेर (सूरत) के श्रीसंघ की विनंती का सम्मान कर के, चरित्र के अत्यंत खपि वृद्ध मुनिराजश्री रत्नसागरजी म. सा. की सेवा में भेजा।  उनके इस दूरदर्शी निर्णय में पु. रत्नसागरजी म. सा. की समाधि शामिल है, साथ ही मुनिश्री सिद्धिविजयजी के हित में और सूरत आदि श्री संघ के हित में भी निहित था।
सूरत के प्रथम चातुर्मास में ही वि. सं. 1935, आसो सूद के आठम के दिन प. पु. मणिविजयजी दादा स्वर्ग सिधारे, गुरु-शिष्य का संयोग मात्र 6 महीने का होने पर भी इस उत्तम शिष्य ने गुरुआज्ञा को गुरुचरण के रूप में धारण किया, साधु सेवा को आजीवन ऋण उतरने के रूप में धारण किया।  

कान में गूंज रही है अहर्निश, आज्ञा गुरु मुख झरणन की….
मुनिश्री सिद्धिविजयजी (पूज्य दादा) ने पु. रत्नसागरजी म. सा. की लगातार आठ साल तक अखंड सेवा की चरित्र लक्षणा ने उनके उग्र स्वभाव को पचाया और उन्हें समाधि दिलाई।  उन वर्षों दरमियान खरतरगाच के महात्मा बीमार थे ये जान के बहुत दिनों तक उनकी सेवा की।  ऐसे, गच्छ-समुदाय के भेद से उप्पर उठ के पूज्य दादा ने अनेक साधुओ की सेवा की, गुरु आज्ञा की आराधना की।  सूरत का श्रीसंघ, इन मुनि की सेवा, धैर्य, परिश्रम, शांति, अंतर्दृष्टि, गंभीरता, तपस्या आदि गन वैभव को देख के उनका परम भक्त बन गया।  

गणिपद: गुणगण को अनासक्तभ से अवधारण करने वाला पद….

पन्यासपद: श्रीवीतरागशाशन के प्रत्ये परमऋणस्वीकार भाव से युक्त पद
सूरत के श्रीसंघ ने पि. पन्यास प्रवर चतुर्विजयजी म. सा. को विनंती की, सूरत बुलाया, श्री भगवती सूत्र का योगोद्वहन करवा के वि. सं. 1957 आषाढ़ सूद अग्यारस के दिन, गणि-पन्यास पदवी दिलाई। उस समय श्रीसंघ ने एक महीने का प्रसंग रखा था।  एक महीने तक नवकारशी चली और फिर हाथ जोड़ के न बोलना पड़ा था।  पदवी के दिन (120 साल पहले) पंद्रह हज़ार से ज्यादा उपस्थित थे।  रजोहरण स्वीकार करते समय सब ने झुक के पूज्य दादा ने उन पलों को भव्य बना दिया।

ज्ञान वडु संसारमा, ज्ञान परम सुख हेत….
पूज्य दादा का ज्ञान के प्रति विनय, जन्म से ही अद्भुत था।  जहा से, जब, जो, प्राप्त हुआ वो जिज्ञासा से ग्रहण किया। प्रारंभिक अभ्यास पु. रत्नसागरजी म. सा. के पास से, सूत्रसिद्धांत का अभ्यास पु. आत्मारामजी म.सा. के पास (जो पूज्य दादा को छोटे चाचा कह के बुलाते थे), काव्य न्याय का अभ्यास वड़ोदरा के राजाराम शाश्त्रीजी के पास किया।  शाश्त्रीजी के पास अभ्यास चल रहा था तब छाणि में साधु की सेवा में थे।  अभ्यास के लिए रोज 8 किलोमीटर आने का और 8 किलोमीटर जाने का। ऐसी उनकी साधु सेवा के प्रति निष्ठा और ज्ञानपिपासा थी।
साधु-साध्वीजी भगवन्तो के अध्ययन के लिए विद्याशाला में 4-4 पंडितो को बिठाया और कौन क्या पढ़ रहा है वह ध्यान भी रखते थे।  शास्त्री के पास प्राचीन ग्रन्थ लिखवाते और फिर घंटो उनपे संसोधन करते रहते वो भी टेका लिए बिना और फिर भी थकते नहीं थे।  ये क्रम उनकी आँखों ने साथ दिया तब तक (80 साल तक) अविरत चला।  विद्याशाला का समृद्ध ज्ञानभंडार पूज्य दादा की दें है।

आचार्यपद: श्री वीतरागशासन प्रत्ये परमदास को निहालतु पद….  
भितरी साद को न्याय दिलाते दिलाते रजोहरण स्वीकार करते क्षण उपासता उपासता, गुरु आज्ञा की आराधना करते करते 41-41 वर्ष पसार थई गया।  उसका फल था, श्रीवीतरागशासन प्रत्ये परामदासता के साथ अभेद जैसी अभेदता….उस दसा का सम्मान करती आचर्य पदवी हुई वि. सं. 1975 महा सूद 5 (बसंत  पंचमी) के दिन महेसाणा नगर में पदवी के दिन लगभग 550 जितने पूज्य साधु साध्वीजी भगवंत और हज़ारो श्रावक श्राविका उपस्थित थे।

तप: निर्भरता का निर्भाव भाव से वहन…
पिछली शताब्दियों में ऐसा देखा गया है की जैसे-जैसे पूज्य दादा का  पर्याय और पदवी बढ़ती गई, वैसे-वैसे उनकी तपस्या भी बढ़ती गई। जब से पन्यास पदवी हुई, तबसे उन्होंने प्रत्येक चातुर्मास में बारी-बारी से उपवास किये और बहत्तर वर्ष की आयु से लेकर अपनी अंतिम सांस तक उन्होंने लगातार 33 वर्षीतप किये।  उसमे छट्ठ-अट्ठम भी आ जाते। 105 डिग्री बुखार में भी उनकी तपस्या बरकरार रही।  तप में बियासन भी सादगी से और आयंबिल भी सादगी से होते थे।
इतनी उग्र और लंबी तपस्या के बावजूद पूज्यश्री की आंतरिक नमी स्थिर रही। कभी नाराज होते तो भी वो नमी इन शब्दों द्वारा अभिव्यक्त होती: “हत तारु भलु थाय”

स्वावलम्बन : निजसेवा
पूज्य दादा की पवित्रता, निर्दभ वात्सल्य और पुण्य के प्रभाव से सब लोग इनके सानिध्य के लिए तरसते थे।  साधु भगवंत भी पूज्य दादा की सेव के लिए अवसर ढूंढ़ते थे।  लेकिन पूज्य दादा ने खुद के जीवन को ऐसा बनाया था की अंतिम श्वास तक उनको किसी की सेवा लेनी नै पड़ी थी। आँखों की रौशनी बिलकुल कमज़ोर होने के बाद भी, खुद की जरुरी चीजों को ऐसे रखते की किसी की सहायता न लेनी पड़े।  सेवा सबकी की, लेकिन किसी की सेवा ली नहीं।  ये उनका स्वावलम्बन था मतलब की निज रूप से सेवा की।

तीर्थयात्रा : स्वरूपरमणता
85 वर्ष की आयु में पूज्य दादा को गिरनारजी और शत्रुंजय तीर्थ को स्पर्श करने की इच्छा हुई। पैर तो अटक गए थे।  उस समय डोली का उपयोग भी नहीं होता था।  लेकिन ये तो ‘बुलावा’ था।  फिर दादा क्या बैठे रहते ? पहले विद्याशाला में चलने की प्रैक्टिस शुरू की, फिर गाँधी रोड पर और फिर किसी की सहायता लिए बिना दोनों तीर्थो की स्पर्शना की, अमदावाद वापस आये. लेकिन थकान का नामोनिशान नहीं था।  तीर्थयात्रा स्वरूपरमणता के रूप में अनुभव हो, वह थकान कैसे हो सकती है।

गुप्तयोगी…निरीह मन्त्रवेत्ता…
पूज्य दादा हठ योग के साधक थे। उनके अनुपम जपयोग में हठयोग की साधना सहायक बनी। कई यती पूज्य दादा में आस्था रखते थे। उन यतियों ने अनेक मंत्र आम्रान्य के साथ पूज्य दादा को दिए और पूज्य दादा ने अनेक मंत्र सिद्ध किये।  पूज्य दादा एक दिन में दस लाख मंत्रो का जाप कर सकते थे। अंतिम दिन तक रात को ढाई बजे तक जाप अखंड रहा।  पु. जम्बूविजय म. सा. कहते थे की “माँ चक्रेश्वरी पूज्य दादा से प्रत्यक्ष थे और शासन के मामलों में उनकी मदद करते थे। लेकिन, पूज्य दादा ने अपनी साधना को किसी को पता लगने नहीं दिया। जितनी बाते बहार आयी, वे तो बस थोड़े से छींटे हैं।  विद्याशाला का भोयरा उनकी गुप्त साधना का साक्षी है।

सघडु तने सौपी दिधु….
पूज्य दादा की वाणी मधुर थी। प्रभु भक्ति करते हुए पूज्य दादा को देखना – सुन्ना अच्छा लगता था।  वास्तव में ऐसे योगी का सभी खाना-पीना, उठना-बैठना, सोना-जगना, तप-जप करना, बोलना-नहीं बोलना ये सभी प्रभुभक्ति और प्रभुध्यान के स्वरुप में होता है।  इसी से जगत को उनमे भगवान् के दर्शन होते है। इसी से जगत उनके दर्शन-वंदन-सानिध्य के लिए तरसते है।  जन्मवांचन और बस्ते वर्ष के दिन विद्याशाला पूरी भर जाती थी, उसका कारण भी यही था, पूज्य दादा की निश्रा में संवत्सरी प्रतिकमण करने के लिए विद्याशाला में जगह ही नहीं मिलती थी।

और कितना कहे ?
स्व-पर समुदाय में ऐसी श्रद्धा हो गयी थी की, जिनको पूज्य दादा के हाथ से रजोहरण मिले उनकी संयम में स्थिरता हो जाती थी। इसकी वजह से पूज्यश्री के निर्मल हाथों से सभी को रजोहरण की लालसा थी। इसकी वजह से पूज्य दादा के हाथो से स्व-पर समुदाय के एक हजार से अधिक दीक्षा हुई। जिस दिन पूज्य दादा का कालधर्म हुआ उस दिन पूज्य दादा के परिवार में लगभग 40 साधु भगवंत और लगभग 750 से 800 साध्वीजी भगवंत थे।
चंदनबेन और उनकी माताश्री जयकोरबेन की दीक्षा वि. सं. 1939, फा. सु. 3 को हुई।  हुए नामकरण हुआ पु. साध्वीजी जयकोरश्रीजी और पु. साध्वीजी चंदनश्रीजी। पु. साध्वीजी चंदनश्रीजी पूंजवा-प्रमार्जवा में अत्यंत उपयोगवंत थे। 43 साल का दीक्षा पर्याय के बाद वि. सं. 1982 में उनका कालधर्म हुआ, उस समय उनके परिवार में लगभग 300 साध्वीजी भगवंत थे।
सामान्य तौर पर, एक स्थान पर रहने से स्नेह भक्ति कम हो जाने की सम्भावना होती है। वह पे पूज्य दादा ने अंतिम सालो में स्थिरवास् होने के बावजूद, दिन प्रतिदिन संघ में उनके प्रत्ये की पूजा-सत्कार-भक्ति बढ़ती गयी। जो पूज्य दादा का मुख देखे बिना मुँह में पानी तक नहीं डालते, उनके दर्शन होने से दिन को सफल मानते, पूज्य दादा के हाथो से वासक्षेप पा के कृतार्थता अनुभव करते और पूज्य दादा जिनको नाम से बुला दे तो वो अपने आप को धन्य मानते।

और कितना कहे ?
पूज्य दादा, पूज्य बापजी, – ये नाम लेते, उनके जीवन का अवलोकन करते, उनके दर्शन करते, प्रतिमा के रम में भी उनके दर्शन करके, उनकी स्तुति का गान करते, मंत्र जाप करते, सत्ताविसा का पथ करते आबालगोपाल के सामान कोई अकथ्य प्रेम प्रवाह अनुभव करता है, आत्मीयता का आस्वादन करते, मस्तक अहोभाव से झुक जाता है।

कायोत्सर्ग: बून्द के सामान समुन्द्र में…
पूज्य बापजी महाराज के उपनाम से विश्व प्रसिद्ध हुए पूज्य दादा ने वि. सं. 2015 में 140 वर्ष पूर्ण करके 105वां वर्ष चल रहा था तब, पर्युषण के महापर्व में 1-2-3 उपवास करके, स्वमुख जन्मवांचन करके, सम्पूर्ण बरसासूत्र सुन के, अप्रतिमभाव से संवत्सरी प्रतिकमण सकल श्रीसंघ के साथ कर के, इस अवतरण की कृतज्ञता अनुभव कर के भा. व. 14 गुरुवार के दिन चौविहार उपवास का पच्चखाण करके 11:30 बजे तक साधु भगवन्तो के साथ बात-चित और भक्तो को वासक्षेप कर के, सवा घंटे की जागते हुए नींद (योगनिंद्रा) कर के, पडिलेहन करवाके, दोपहर को एक बजे कोई प्रकार की प्रक्रिया के बिना, सम्पूर्ण जाग्रत अवस्था में, सबको अलविदा कह रहे हो ऐसे, सांप खाल निकलता है वैसे देह त्याग दिया।

जय जय नंदा… जय जय भद्दा…
लगातार मंगलघोष की गगनचुंबी ध्वनि गुनगुना रहे हैं ऐसे, दो लाख से अधिक श्रद्धालुओं के सिर से होकर जाती पालकी, जगन्नाथजी मंदिर के पीर महंत नरसिम्हा दासजी ने श्रद्धांजलि अर्पित कि, और अंत में पूज्य दादा से संयमपूत, तपपूत, साधनापूत, सेवापुत संघवातसल्य से भरी हुई पवित्र देह के पवन चरणों में  धरती समाई गयी, जहा पे आज अत्यंत जाग्रत, ऊर्जावन्त समाधी मंदिर खड़ा है।

नमस्ते बापजी… नमस्ते बापजी…
नमस्ते…  नमस्ते…  नमस्ते…  नमस्ते…

आपश्री व्यक्तिगत रूप से उपस्थित थे, तब आपश्री ने श्री संघ के कल्याण की भावना की,
आपने उस समय श्रीसंघ के एक-एक व्यक्ति को लाभकारी भाव दिया और आज भी आप वही कार्य ऊर्जावान ढंग से कर रहे हो।

आपश्री की निःस्वार्थ करुणा को 
नमस्ते….  नमस्ते….  नमस्ते….

यदि अनजाने में भी पूज्य दादा को पहचानने में कोई भूल हुई हो तो तेह दिल से मिच्छामि दुक्कडम।

भा. व. 14, 2077 पन्यास राजरत्न विजय
पूज्य दादा की 62वां स्वर्गारोहण तिथि
5-10-21
ओपेरा – अहमदाबाद

ABOUT ACHARYA SHREE SIDDHISURISHWAR M.S.

Brief life of Sanghsthaveer, Nishkamayogi, Vachansiddh, Acharyadev Shrimad Vijay Siddhisurishwarji Maharaja (Pujya Bapji Dada).

So Sadguru Mohi Bhaave, Jaake Darsan Sahib Darse…

The sky is infinite.

The sky is all inclusive.

Sadguru, personally, is like an open connecting window to the sky (infinite).

The Sadguru is the infinite form of the sky that includes all impartially.

Devotion to ‘such’ vitaragi existence is the real identity of Sri Sadguru. Achievements and accomplishments are slaves of ‘such’ existence. ‘Such’ existence is extremely indifferent to achievements and accomplishments. That means disinterest is the sign of Sri Sadguru.Sanghsthaveer Acharya Bhagwant Shrimadvijay Siddhisurishwarji Maharaj (Pujya Bapji Dada) is one of the infinite Sadguru Bhagwants who fearlessly carry forward the eternal, unbroken tradition of such Sadguru.

Avtaran: One step of the endless journey…
As if in the living world, which considers bondage as protection, is to be permanently freed from bondage by recognizing the real protection (sharan), on the day of Shravan Sood Poonam (Rakshabandhan) in VS. 1911, Pujya Dada was born in Vadad village (in Mosad) of Ahmedabad district. He has come with the intention of making such infinite efforts to achieve the interest of the soul (pleasure of mind). His parents were Mansukhbhai, his father, and Ujambai, his mother. He came with the necessary, but restricted, qualities by crossing the seven chakras for parambrahmma stability. He is the youngest of seven children (six brothers and one sister), everyone knew him by the name of Chunilal. His residence is in Khetarpal Pol in Ahmedabad city.

Childhood: ‘Seed’
Hardworking and determined since childhood… He had a deep sense of doing any work. Therefore, whatever work he used to take in hand, it would definitely be completed. But Chunilal, was vairagi by birth, never came forward to claim success after the work was done. Why is it surprising that the world loves such a man? The pious Sukhaji Ravchand Jechand was the one who made Chunilal’s religious faith strong in his childhood by flowing in the stream of spontaneous devotion to God…. Jain Vidyashala located in Doshiwada Pol is the witness of those moments.

Youth: Listening to the inner voice… Diligent: internal diligent…
Before Chunilal turned 18, the voice of the mind to go on the Vitaragmarg had started to be heard. Chunilal was very sensitive and could not express what was on his mind after seeing the feelings of his parents towards him. But he became stronger and stronger. At the age of 18, he first expressed his thoughts to his parents and relatives, when the subject of marriage came up. But dear Chunilal, didn’t get the approval. Finally, at the age of twenty, under pressure, he got married to Chandanben, the Sushil daughter of Varjivandas Asharam Karidiya Kutumb seth, who lived at Akashseth Kuvapole. As a result of this internal Saad increased.

Acceptance of Self Sadhuvesh: Justice to Bhitari Saad…
During the three years of their married life, the Saad increase more and more. Finally, at the young age of 23, this great young man, despite all the comforts, did justice to the internal Saad and on the day of Dussehra, without informing anyone, he shaved his head himself, accepted Sadhuvesh and moved to a corner of the upashray of Shri Veervijayji Maharajsaheb.

Sanyam: Samtvani Upasana.
Elder brother, who was very fond of Chunilal, gathered the relatives and asked Chunilal to return home. Stunned by Chunilal’s silence, the relatives picked him up and brought him home. Took off the clothes… gave the household’s clothes…. Chunilal preferred to remain naked, so the family members locked him in the room, and this sanyami young man with nirakul determination spent three days without food and water, meditating of the Namaskar Mahamantra in naked state.
His Samtvathi bhini adagtathi his relatives are little shaked but he did not. In the end, Chandanban, having qualities like name. Chandanben had come to know Chunilal’s inner self even in a short time. So, his relatives freed him from the room, but did not give blessings for his dixa

Sanyam: Shishyatva (Vinay)ni Upasana
Chunilal has already offered his bhitar to Tapgachchshangar, Yugpradhan saman Panyas Pravar Shreemanivijayji dada. He did not find him worthy of his discipleship that anyone pointing finger at his vayovraddh Guru Bhagwant sitting in Luharnipole. Therefore, accepting Sadhuvesh, leaving from the house, Chunilal went to Jahanpanah’s pole and remained alone for eight months. Thus, the worship of discipleship that began naturally continued throughout the life.

Vidhivat Dixa: Impenetrability with Existence
Eventually the family melted away. They requested to P. Pu. Manivijayji Dada to give Dixa and in V.S. 1934, on the auspicious day of Jeth Vad Beej, in Luharnipole P. Pu. Manivijayji Dada gave vidhivat Dixa and made him his last disciple. The moment Rajoharan accepted was phenomenal. At that moment there was a connection of impermanence with existence. As a result, Bhitari Saad, who had appeared for years, was satisfied. Reflecting on Chunilal’s face and in eyes, that aloukik satisfaction could not be kept secret from Sadguru Swaroop P. P. Manivijayji Dada.

Naamkaran: Vitragi Blessing of Sadguru
Recognizing Chunilal’s ‘Heer’, skilled zhveri Swaroop P. Pu. Manivijayji Dada immortalized the achievement of that moment by doing Naamkaran – Munishree Siddhivijayji. It was not just a Naamkaran, it was inner blessing of Sadguru. Those blessings continued to flow in Paramvinayvan Bhitar of Muni Shree Siddhivijayji till his last breath. Decorated the garland of achievements and accomplishment, the root of which lies here. But the creation of such garland, is not the significance of Naamkaran. He remained undisturbed by accomplishments and achievements and practiced immortality, this was the achievement and sarthakta of the Naamkaran.

Aanaye Dhammo: ‘Lagan lagi manu tere charan ki’
Immediately after the first Chaturmas, P. P. Manivijayji Dada sent his talented disciple to serve the charitra’s atyant khapi vayovradh munirajshree Ratnasagarji M.S. By honoring the request of Rander (Surat) shreesangh. In his visionary decision, The Samadhi of Pu. Ratnasagarji M.S. was included, as well as the interest of Munishree Siddhivijayji and the interest of the Surat Adi Sreesangh. In the first Chaturmas of Surat itself, V.S. 1935, on the day of Aso Sud. aatham P. Pu. Manivijayji Dada Swarg Padhare. Even though the relationship between the Guru and the disciple lasted only six months, this ideal disciple accepted the Guru’s commands as Guru’s Charan and performed the saint’s seva as if it were a lifetime debt.

Kaan Me Gunj Rahi Hai Ahrnish, Aagya Guru Mujh Jharanan Ki…
Munishree Siddhivijayji (Pujya Dada) did the akhand seva of Pu. Ratnasagarji M. S. for eight consecutive years. He digested his Charitra lakshan fierce nature and gave him samadhi. During those years Mahatma of Khartargach was ill, he did seva of him also for many days. Normally, breaking the differences of gachch samuday, Pujya dada did seva of multiple sadhus, and did guru aagyanu aradhan. The Shreesangh of Surat, seeing the glory of seva, patience, hard work, peace, insight, seriousness, tap etc. of this yuva muni, became his supreme devotee.

Ganipad: The post that determines the virtues from non-attachment….

Panyaspad: The post containing the ultimate debt acceptance towards Srivitaragshashan…
Sreesangh of Surat requested to Pu. Panyas Pravar Chaturvijayji M. and called him into Surat and got done Yogodvahan of Shri Bhagwati Sutra on the day of Ashad Sood Agyaras V.S. 1957, he was given the title of Gani-Panyas. At that time Sreesangh celebrated a month-long festival. Navkarshi went on for a month long and then had to say no with folded hands. On the day of the Padvi (120 years ago) more than fifteen thousand guests were present. While accepting Rajoharan, everyone bowed down and respected Dada made those moments grand.

Gyaan Vadu Sansarma, Gyaan Param Sukh Het…
Pujya Dada’s devotion to knowledge was amazing from birth. From where and whenever they find, they, absorbed anything by curiosity. Early studies from Pu. Ratnasagarji Marasaheb, study of sutrasiddhanta from Pu. Atmaramji marasaheb (who called Shree Pujya Dada ‘Chote Chacha’), studied poetry under Rajaram Shastriji of Vadodara. While studying with Shastriji, he was in seva of a Sadhu in Chani. Daily Going 8 km and coming back 8 km for study. to come Such was his devotion to sadhuseva and thirst for knowledge. Sadhu-Sadhwiji used to seat 4-4 Pandits in the Vidyashala for the study of Bhagwant and took care of who was studying what. The scribes wrote down ancient texts and then studied them for hours and hours, that too without support, yet never tiring. This sequence continued until his eyes failed (for 90 years). The rich knowledge base of the Vidyashala is the gift of Pujya Dada.

Acharyapad: Shreevitragshasan Pratyeni Paramdastane Nihadatu Pad…
41 years have passed to give justice to Bhitari Saad, worshiped the moment of Rajoharan acceptance and worshiped Guruagya. As a result, Paramdasta satheni abhed evi abhedta towards Shreevitragshasan.
Honoring that moment, on the day of Maha Sud 5 V.S. 1975 (Vasant Panchami), at Mehsana Nagar,Acharyapadvi took place. On the day of Acharyapadvi there were about five and a half hundred Sadhu-Sadhviji and thousands of Shravak-Shravika were present.

Tap: Nirbhartanu Nirbharbhaave Vahan…
It can be seen in the last centuries, that as the Dixaprayay and the Padvi of Pujya Dada increased, then his Tap is also increase. After Panyas Padvi, in every Chaturmas he did Upvas and when he was 72 years till his last breath, he did 33 Varshitap. Chath-aatham would also come in it. His Tap is remained intact even in 105-degree fever. Biasana and Ayambil of his Tap is also simple.
Despite of hi such Ugra Tap, Pujyashree’s Bhitri Bhinash was remained. Sometimes he gets annoyed, even then his Bhinash was conveyed through these words. “Hat, Taaru Bhalu Thay.”

Self-reliance: Self-seva.
Beacause of Pujya Dada’s pavitarata, nirbhav vatsalya and Punyabhavana everyone longed for his presence. Sadhus kept an eye out for an opportunity to serve Pujya Dada. But Pujya Dada cultivated his life in such a way that he did not have to seek anyone’s seva till his last breath. Even after his eyesight was completely reduced, he kept his essentials in such a way that no one had to be called for them. Did seva of everyone but took no one’s. This was his self-reliance, that is the seva to his own.

Tirthyatra: Swaroopramanta.
At the age of 85, Pujya Dada felt the desire to touch Girnarji and Shatrunjay Tirtha. The legs were stuck. Doli was not even used in those days. But this was a ‘call’. After that Dada will be sitting? First started the practice of walking in the Vidyashala, then up Gandhi Road and then touching both the tirths without any help, reached back to Ahmedabad. But not a single sign of tiredness. Tirthyatra is felt in the form of swarupramanta, how can there be tiredness? 

Guptayogi…. Nirih Mantravetta…
Pujya Dada was a student of Hathayog. Hathayog had helped him in Japyog. Many Yatis had faith in Pujya Dada. Those Yatis gave many mantras, along with Amnaya to Pujya Dada and Pujya Dada accomplished many mantras. Pujya Dada could chant ten lakh mantras in a day. On the last day of his life chanting continued till two and a half hours of night. Param Pujya Jamboovijayji marajsaheb saying that ‘Maa Chakkeshwari was direct to Pujya Dada and used to help him in the shasan work.’ But Pujya Dada did not allow anyone to smell his sadhana. The things that came out are just a few drops. The basement of the Vidhyashala is the witness of his gupt Sadhna.

Saghdu Tane Saupi Didhu…
Pujya Dada’s voice was sweet. It was a pleasure to see and hear Pujya Dada’s Prabhubhakti. In fact, all such yogis’ eating – drinking, getting up – sitting, sleeping – waking up, self-restraint – chanting, speaking – not speaking are like Prabhubhakti and Prabhudhyan. Hence, the world sees God in him. Therefore, the world waits long for their darshan-vandan-sanidhya. This was also the reason why the Vidhyashala used to be filled on the day of Janamvanchan and on the New year day. To do the Samvatsari Pratikramana at the under the instruction of Pujya Dada, and there was no space in the Vidhyashala on that day.

How much more to say?
There is such a belief in the community that the one who receives Rajoharan from the hands of Pujya Dada, becomes stable in his Sanyam life. Hence, everyone longed for Rajoharan with the hand of Pujyashri. This is why, more than a thousand Diksha took place under the hands of Puja Dada shree. Pujya Dada’s family consisted of approximately 40 Sadhu Bhagwants and approximately 750 to 800 Sadhu Bhagwants on the day Pujya Dada Dehtyag.
Chandanben and her mother jaykorben’s diksha was happened in V.S. 1939 Fagan Sud Trij. and the naamkaran took place was respectively Pu. Sadhviji Jaykorshreeji and Pu. Sadhviji Chandanshreeji. After spending 43 years of Dixa in V.S. 1982 they got Kaldharm, at that time there were approximately 300 Sadhviji Bhagvans in their family.
In general, staying in one place tends to reduce Bhakti. Even though Pujya Dada had accepted the stability in the last years, but day by day the bhakti towards God increased. There were hundreds of devotees, who would not drink water without darshan of Pujya Dada’s face, considering their day get successful after having darshan of Pujya Dada, they felt grateful to receive the blessings of Pujya Dada’s hand and considered themselves blessed by the name of Pujya Dada.

How much more to say?
Pujya Dada, Pujya Bapji – taking his name, observing his life, seeing him, seeing, seeing him even in the form of a idol, singing the Stuti of him, chanting mantras, reciting Sattavisa lesson, everyone feels an indescribable flow of love, enjoying attachment, automatically head bows in front of him.

Kayotsarga: Bund Samana Samund I…
Pujya Dada, who became world-famous as Pujya Bapji Maharaja’s name, got kaldharm in Vs. 2015, when the 105th year was going on after completing 104 years, after doing 1-2-3 upvas in Paryushana Mahaparva, did Janm vanchan, listened to complete Barasasutra, performed Samvatsari Pratikramana with Sakal Sri Sangh, on Bhadarva Vad 14, Thursday, after taking Chauvihar upwas Pacchkkhan, at 11:30 pm he had a healthy conversation with the monks and prayed to the devotees, he took a quarter of an hour of waking sleep (yoga Nidra), get done with Padilehan and at one o’clock in the afternoon, without any activity, in a fully awake state, by saying goodbye to everyone, Dehtyag was happened.

Jai Jai Nanda… Jai Jai Bhadda…
This mangalghoshna Gaganbhedi naadna avirat gunjarav purvak, more than 2 lakh devotees carried the head flowing palkhi, Mahant Narsinghdasji, of Jagannathji Temple, paid tribute and finally, his Sanyamput, Tapput, Sadhanaput, Sevaput, Sanghavatsalya’s sacred particles of the holy body, absorbed at the Jamalpur place, and now there is very energetic Samadhimandi situated.

Namaste Baapji…Namaste Baapji…
Namaste…Namaste…Namaste…Namaste….
When you were present in person, then you always had kind feeling towards Shreesangh,
At that time, you gave good thoughts to every person of Shreesangh, even today you are also doing the same energetically….

Yours selfless compassion
Namaste…. Namaste…. Namaste….
Unknowingly, if there is any mistake in recognizing Pujya Bapji Dada, then by heart Micchami Dukkadam.

Bhadrwa Vad 14, 2077 Panyas Rajaratna Vijay
62nd Swargarohan tithi of Pujya Bapji Dada
5-10-21
Opera – Ahmedabad